Il Signore ci invita a vegliare ogni momento per non perdere di vista il cammino della nostra vita, che esige tutta la nostra adesione e la nostra dedizione. Un esempio di questa perseverante vigilanza interiore, che non permette di perdere il contatto con il proprio dovere di crescita e di trasformazione, lo possiamo contemplare nella conclusione del cammino di Tobia, che è un vero e proprio viaggio iniziatico. In una tela del quattrocento di Andrea del Verrocchio possiamo contemplare il giovane Tobia che si lascia guidare dall’angelo Raffaele, il quale guarda con atteggiamento di venerazione e di simpatia. Nella tela si respira una certa speranza di essere guidato e condotto nel cammino che apre alla vita piena. Dopo essere partito da casa come un bambino, Tobia – iniziato da Raffaele – ritorna a casa come adulto capace di prendere la parola. Siamo di fronte a un’immagine ideale di quella che dovrebbe essere l’e-ducazione non dei nostri figli, ma anche di noi adulti: condurre fuori. Nella tela del Verrocchio vi è un particolare che va sottolineato: è il fatto che Tobia è quasi a braccetto di Raffaele con un atteggiamento di fiducia e di amicizia.
Le mani si incontrano, con questo sembra che ci venga detto che Raffaele non è preso per mano bensì condotto in libertà. Forse il fatto che le mani si sfiorino senza realmente toccarsi e soprattutto senza una “presa” da parte dell’angelo, può rammentare l’immaterialeità di quest’ultimo, ma forse anche il timore per l’incertezza del futuro o più ancora vuole dire che «Tobia non è in mano all’angelo ma messo in cammino dall’angelo» (M. FEUILLET, in Magnificat, 199 (2009) p. IV). Anche il Signore Gesù con la sua parola forte vuole metterci in cammino e assicurarci che egli stesso fa la strada con noi, ma mai e in nessun modo si vuole sostituire a noi. Se ritorniamo al Vangelo e ci accomiatiamo da Marco potremmo dire, in verità, che anche noi abbiamo bisogno di guarire e questo non è possibile senza essere provati.
Si tratta di guarire dalla malattia che tocca anche il nostro cuore e che il Signore diagnostica con chiarezza, senza omettere di prescrivere pure la terapia adeguata:

«Guardatevi dagli scribi, che amano passeggiare in lunghe vesti, ricevere saluti nelle piazze, avere i primi seggi nelle sinagoghe e i primi posti nei banchetti» (Mc 12,38-39).

Si tratta di imparare a lasciarsi guardare da Dio senza ricercare lo sguardo di nessun altro. Si tratta, sull’esempio di quella povera vedova, di imparare a non avere bisogno di approvazione e, nello stesso tempo, di essere in grado di donare interamente la vita, svelando così una potente fiducia nella vita, che è capace di restituire in misura sovrabbondante ciò che avremo avuto il coraggio di donare. La condizione per entrare e restare in questo movimento è la capacità di dare sempre e solo «tutto» (12,44). Naturalmente non si arriva a questa libertà di dono se non attraverso un lungo cammino che passa attraverso le piccole tappe del cominciare a donare qualcosa. La gioia che si scoprirà ci permetterà – gradualmente – di arrivare alla totalità non per costrizione o per paura ma per un intimo bisogno di pienezza e per un eccesso di libertà da se stessi che è il «segreto del re» (Tb 12,7), il segreto del mistero di Cristo Signore, il segreto della felicità.