Le parole del Signore Gesù potranno sembrare alquanto eccessive, eppure sono parole che liberano il cuore da ogni forma di illusione. Il modo di leggere la realtà nel Vangelo di quest’oggi ci affranca pure da ogni inutile argomentazione che non tocchi la concretezza e la verità della vita:

«Ogni albero che non dà buon frutto viene tagliato e gettato nel fuoco» (Mt 7,19).

È uno spettacolo da cui siamo stati affascinati almeno una volta quando eravamo bambini: guardare qualcosa bruciare ci permette di cogliere la cosa in una luce diversa e ci riporta alla sua essenzialità. Mentre brucia, ogni cosa manifesta contemporaneamente la sua gloria e la sua assoluta dimensione effimera e passeggera. È ciò che avviene per Abramo mentre il Signore cerca di placare la sua angoscia e la sua ansia:

«Quando, tramontato il sole, si era fatto buio fitto, ecco un braciere fumante e una fiaccola ardente passare in mezzo agli animali divisi» (Gen 15,17).

Di suo, Abramo fa fatica a cogliere il nesso necessario e imprescindibile tra la promessa di una discendenza e il distacco dal suo modo di pensare e di concepire il suo avverarsi concreto nella sua vita e per la sua gioia.
Ancora una volta Abram viene condotto «fuori» (15,5) per guardare in «cielo». In questo modo l’Altissimo prende Abramo per mano, come si fa con un bambino che ha voglia di crescere e di imparare. Al cospetto della volta celeste, il Signore insegna ad Abramo a contestualizzarsi. Chiedendogli di guardare fuori fino a spingere lo sguardo oltre le stelle, Abramo può finalmente rientrare in se stesso. Soltanto lo scenario dell’infinito permette di soppesare autenticamente il desiderio di Abramo, nientemeno che al cospetto delle «stelle». In tal modo Abramo accetta di contestualizzare e relativizzare il suo desiderio senza rinunciarvi ma sapendosi aprire a modi diversi per realizzarlo. Quando il Signore Gesù esorta i suoi discepoli:

«Guardatevi dai falsi profeti, che vengono a voi in veste di pecora, ma dentro sono lupi rapaci!» (Mt 7,15)

parla anche di noi. Anche noi corriamo il rischio di trasformarci, nostro malgrado, in «lupi rapaci». Ciò avviene quando non riusciamo a smascherare le inevitabili incrostazioni egoistiche del nostro desiderio.
Il profondo disorientamento del desiderio a causa del ripiegamento egoistico e di un narcisismo capriccioso ci trasforma in “lupi mannari” ossessionati dall’inseguimento del fantasma delle nostre illusioni. Abramo viene condotto «fuori». Là il Signore chiede anche a noi di non accontentarci mai delle apparenze, non solo quelle degli altri, ma, prima di tutto, delle nostre illusioni. Il misterioso sonno che vince le resistenze di Abram è lo stesso «tardemah» cui si lascia andare Adamo nel momento della creazione di Eva. È come se l’Altissimo avesse bisogno di addormentarci per poterci operare come fa un bravo chirurgo. Senza farci troppo male si possono aprire nuovi orizzonti, per salvarci dal pericolo di attardarci sui nostri progetti, capaci di toglierci il sonno e la speranza. Se non lo facciamo noi, verrà «tagliato» dalla nostra vita tutto ciò che impedisce di dare «frutti» (Mt 7,20).