L’evangelista Luca ci aiuta a entrare nel mistero della risurrezione di Cristo attraverso la porta dei nostri sensi e delle nostre più profonde domande. Quando, «al mattino presto» (24,1), le donne arrivano al sepolcro, con la mani colme degli «aromi che avevano preparato», trovano che le cose non sono al loro posto: la pietra è ribaltata e soprattutto «il corpo del Signore Gesù» (24,2) non è più là dove dovrebbe essere. La reazione delle donne è quella di chiedersi «che senso avesse tutto questo» (24,4). A differenza di quanto ci viene raccontato dagli altri evangelisti, le donne non incontrano il Risorto, ma sono come rimandate a prendere sul serio il mistero della passione e della morte del Signore, quel loro Maestro e Medico che avevano accompagnato fino all’ultimo respiro, per comprendere così il «senso» più profondo del dono pasquale di Cristo. Se la morte aveva lasciato un sentimento di sconcerto e di disorientato abbattimento, la risurrezione è la possibilità di ritrovare, attraverso piccoli e grandi indizi di vita, il cammino della speranza che genera la risoluzione a continuare il viaggio della vita nella gioia.
Ciò che stringe il cuore delle donne al mattino di Pasqua è anche ciò che raggela il cuore dei due discepoli che, nonostante l’annuncio delle donne, se ne vanno tristi verso Emmaus. La differenza tra le donne e i discepoli è la seguente: alle prime sembra bastare molto meno per ripredere a sperare, mentre ai discepoli sarà necessario un lungo cammino e un lungo discorso prima di aprirsi all’ardore della risurrezione, che già crepita sotto le ceneri della disperazione. Nonostante i tempi e i modi diversi di accogliere il mistero della Pasqua, rimane comunque necessario, per tutti, ripartire dal mistero della croce, che è l’unica porta stretta attraverso cui la luce pasquale può invadere, fino a forzare e abbattere, le nostre delusioni e il nostro rammarico. Due uomini se ne fanno annunciatori presso le donne:

«Ricordatevi… “Bisogna che il Figlio dell’uomo sia consegnato in mano ai peccatori, sia crocifisso e risorga il terzo giorno”» (Lc 24,6-7).

Sarà la stessa cosa che il Pellegrino dirà ai discepoli in cammino verso Emmaus: «Stolti e lenti di cuore a credere… Non bisognava che il Cristo patisse queste sofferenze per entrare nella sua gloria?» (24,26).
Al mattino e alla sera di ogni giorno della nostra vita siamo chiamati ad accogliere la luce e il calore della Pasqua, evento capace di dare un colore diverso alla nostra vita. Pertanto, affinché la luce della Pasqua si irradi sui nostri cammini umani, è necessario aprirci a un senso più acuto della vita e del suo mistero. Alla fine di questa Quaresima e mentre cominciamo i giorni della letizia pasquale, possiamo chiederci che cosa abbiamo imparato sotto la croce del Signore Gesù. Potremmo almeno conservare quel dettaglio magnifico che Luca ci tramanda quando ci mostra il Crocifisso che perdona tutti: da coloro che lo crocifiggono, al ladrone che gli chiede di accompagnarlo in quell’estremo, doloroso passaggio che si trasforma in «paradiso». Come annota Simone Weil: «La remissione dei debiti è la povertà spirituale, la nudità spirituale, la morte» (S. WEIL, Attesa di Dio, Adelphi 2008, pp. 95-96). Perdonare significa liberarsi dal passato e non lasciarsi imprigionare dalla presa del male tanto da aprirsi all’avvenire della risurrezione, all’insurrezione dell’avvenire che già matura nelle bende del sepolcro ormai vuoto. Certo, tutto questo potrà anche sembrare un «vaneggiamento» (24,11), nondimeno è l’unica via per non perdere, anzi per accrescere, il senso della vita che esige, a sua volta, di dare senso a ogni morte. Cristo è risorto, Alleluia! Noi già siamo risorti, Alleluia!