La nota introduttiva del vangelo di oggi non è semplicemente un modo per contestualizzare la parola di Gesù ai suoi discepoli, ma ci permette di capire fino a che punto il «comandamento» (Gv 13,33), che il Signore affida ai suoi, radichi in un’esperienza di dono assoluto. Solo «quando Giuda fu uscito dal cenacolo» (13,31) consumando così il suo distanziarsi dal Signore Gesù, questi, invece di commentare il tradimento, si chiede e chiede un di più di amore, una misura ancora più grande di passione. Il Signore conosce il nostro cuore, come conosceva il cuore di Giuda, e sa bene quanto la misura del nostro amore sia povera e fragile. È per questo che non ci chiede di amare, ma ci chiede di imitare il suo amore facendocene avvolgere e, per la sua forza vitale, continuamente ricreare dalle fondamenta della nostra interiorità. Il Signore Gesù non si accontenta di dire: «che vi amiate gli uni gli altri», ma aggiunge:

«Come io ho amato voi, così amatevi anche voi gli uni gli altri» (Gv 13,34).

Questa parola si rende più che necessaria a motivo della consapevolezza che la sua Ora è ormai giunta e la partenza di Giuda è l’ultimo segno che chiama a raccolta tutti coloro che non solo rifiutano la Luce, ma che cercheranno pure in tutti i modi di spegnerla: «Figlioli, ancora per poco sono con voi» (13,33). In questa parola accorata del Signore possiamo sentire tutta la tenerezza che avvolge il suo cuore e lo rende capace di accogliere persino le tenebre nell’abbraccio di quell’oceano di luce che nessuna oscurità può spegnere né impoverire. Giuda esce e Gesù porta a compimento la sua missione di dono proprio mentre le forze del male pensano di avere definitivamente contrastato la luce! È in questo momento in cui la tenebra sembra avvolgere ogni cosa che Gesù può ribadire il segreto della sua «gloria», che non è quella che si aspettava negli ambienti messianici dell’epoca, ma è la gloria propria dell’amore che resiste, e attraversa ogni mancanza d’amore, vincendo e trionfando con la sua debolezza.
La parola del Risorto, che la Chiesa è chiamata ad accogliere e annunciare, non è un “messaggio”, è una modalità di esistenza. Il comandamento nuovo di Gesù rende l’amore, che da sempre fa dell’uomo l’immagine di Dio, la realtà che può continuamente rendere «nuovo il cielo e la terra» (Ap 21,1). L’immagine della «sposa pronta, adorna per il suo sposo» (21,2) danno speranza al Giuda che è dentro di noi: sì, con l’amore ogni cosa può essere vissuta di nuovo e in modo completamente «nuovo». Non solo: ogni realtà può essere accolta e affrontata «come» Gesù ha fatto e farebbe al nostro posto, ossia: sempre e solo con un di più di amore e senza una sola parola di recriminazione o di lamentela, perché il male non sia amplificato, ma ridotto alla sua essenziale nullità e inesistenza. La «porta della fede» (At 14,27) che si apre a tutti e che permette a ciascuno di entrare in questo «cielo nuovo e terra nuova», non è altro che l’imitazione del modo di essere al mondo del Signore Gesù e che è stato affidato, come modalità di essere suoi testimoni, alla Chiesa tutta e a ogni credente. Mentre cerchiamo di attraversare la «porta della fede» con una consapevolezza cresciuta, la parola e il mistero di dono di Cristo ci spingono ad andare, oltre tutte le nostre resistenze, all’amore, per varcare così la soglia di un mondo nuovo.