Dopo averci esortato a essere molto aperti e disponibili nei confronti degli altri, senza ridurre le loro diversità a misura del nostro miope sguardo (cf. vangelo di ieri), il Signore Gesù oggi sembra offrirci il consiglio opposto, ordinandoci di non aprire i forzieri dei nostri tesori prima di aver valutato bene le circostanze:

«Non date le cose sante ai cani e non gettate le vostre perle ai porci, perché non le calpestino con le loro zampe e poi si voltino per sbranarvi» (Mt 7,6).

L’atteggiamento di incuria dei maiali, che sembrano non accorgersi nemmeno delle perle che affossano nel fango con le loro zampe, ci aiuta a cogliere nel perentorio invito di Gesù non un’autorizzazione a risparmiarci, ma un’educazione a saper custodire il tempo e il luogo per fare di quello che abbiamo ricevuto dalla vita un dono d’amore.
La liturgia cristiana delle chiese orientali pone l’ammonimento sulle cose sante nel cuore della celebrazione eucaristica, quando si tratta di accostarsi al dono immenso del corpo e del sangue del Signore. È lui la “cosa” santa per antonomasia, che si dona a noi e che, al contempo, ci insegna a diventare capaci di dono nella responsabilità e non solo nella fretta di poter ricevere un contraccambio. È lui la perla che ci trasfigura a immagine della sua bellezza, come canta sant’Efrem nei suoi componimenti poetici: «E poiché, ecco, mi sono smarrito in te, o perla, raccoglierò il mio spirito; e poiché ti ho contemplato, che io possa divenire simile a te, che sei raccolta tutta in te stessa! E poiché in tutto il tempo tu non sei che una, che io sia uno grazie a te!» (Inni sulla Perla, HFid 85).
Tutti noi amiamo ricevere regali, ma ancor di più amiamo continuare a godere della presenza — talvolta lontana dagli occhi ma non dal cuore — di chi è legato a noi da un rapporto di fraternità o di amicizia. Per questo dobbiamo imparare a offrire la perla della nostra vita nella gratuità e nella gradualità, ben sapendo che, in fondo, questo è anche ciò che ci aspettiamo dagli altri, come segno di un amore fedele e duraturo:

«Tutto quanto volete che gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro: questa è infatti la Legge e i Profeti» (Mt 7,12).

Per diventare capaci di questa “castità” relazionale, occorre percorrere fino in fondo la strada della preghiera, che ci allena ad ascoltare, dentro la voce della nostra paura, la voce di Dio che custodisce sempre cose sante e perle di valore per i suoi figli. Il povero re Ezechìa, minacciato dal potente sovrano degli Assiri Sennàcherib, trova rifugio nel tempio del Signore, dove si sente libero di effondere la sua angoscia — per sé e per il suo popolo — senza, in realtà, ottenere alcuna risposta da parte dell’Altissimo. Sarà solo la voce del profeta Isaìa a confortare l’angosciato re, annunciando quanto è disposto a fare lo zelo del Signore per il suo popolo riguardo al potente nemico, il re d’Assiria:

«Non entrerà in questa città né vi lancerà una freccia, non l’affronterà con scudi e contro essa non costruirà terrapieno. Ritornerà per la strada per cui è venuto; non entrerà in questa città» (2Re 19,32-34).

Riconoscere i doni di Dio per imparare, a nostra volta, a donarci significa accettare che la realtà esiga sempre da noi — e da tutti — la disponibilità a passare dalla fretta di stupire alla pazienza di custodire e accompagnare, come fa il Signore circondando di premura ogni passo della nostra vita, anche e soprattutto quando ci sentiamo cinti d’assedio e morti dalla paura. In fondo, questo significa entrare — nella vita — «per la porta stretta» (Mt 7,13): scegliere continuamente l’altro non per quanto può gratificare il nostro bisogno di essere apprezzati, ma per come può darci occasione di (non) gettare le cose sante e preziose della nostra vita. Senza aspettarci nulla.