La liturgia di oggi ci presenta due modi con cui ci capita di rimanere profondamente turbati per come, nella realtà, Dio sembra esaudire o disattendere le nostre legittime aspettative.
Il più evidente è quello degli abitanti di Nazaret che, oltre a non saper accettare Gesù come un profeta inviato da Dio, si prendono pure la libertà di dare sfogo all’ira nel momento in cui viene smascherata la loro riluttanza:

«All’udire queste cose, tutti nella sinagoga si riempirono di sdegno. Si alzarono e lo cacciarono fuori della città e lo condussero fin sul ciglio del monte, sul quale era costruita la loro città, per gettarlo giù» (Lc 4,28-29).

Lo sdegno appare, in questo inizio di vangelo, non solo come un risentimento interiore, ma soprattutto come un’energia incontrollabile che impone di escludere colui che è avvertito come diverso o minaccioso rispetto ai nostri equilibri raggiunti.
Altri due episodi di indignazione sono invece raccontati nella vicenda di Naaman, il comandante dell’esercito del re di Aram, affetto dal terribile morbo della lebbra. Avendo saputo che in Israele c’è un profeta di Dio di nome Eliseo, capace di operare guarigioni e prodigi, il re di Aram invia a lui il suo ufficiale malato, insieme a una lettera di raccomandazione. Non appena la riceve, però, il re d’Israele va su tutte le furie e si straccia le vesti. Serve la ragionevolezza e la mitezza del profeta per far tornare la calma nel mare in tempesta di questa incontenibile indignazione:

«Perché ti sei stracciato le vesti? Quell’uomo venga da me e saprà che c’è un profeta in Israele» (2Re 5,8).

Sorprendentemente anche il comandante lebbroso si ritrova ad avere un’altra — inspiegabile — reazione di risentimento, nel momento in cui riceve l’ordine di immergersi sette volte nel Giordano. Forse perché deluso, poco lusingato dalla semplicità della richiesta ricevuta e dallo scarso cerimoniale con cui Eliseo ha deciso di comunicargli una strada di guarigione e di salvezza. Questa volta sono i servi che devono placare il fremito di sdegno di Namaan, per convincerlo a obbedire: «Padre mio, se il profeta ti avesse ordinato una gran cosa, non l’avresti forse eseguita? Tanto più ora che ti ha detto: “Bagnati e sarai purificato”» (5,13).
Entrambi i racconti si risolvono per il meglio. Naaman si convince e si immerge nel fiume: «Il suo corpo ridivenne come il corpo di un ragazzo: egli era purificato» (5,14). Da parte sua, il Signore Gesù non si lascia né scalfire, né intimidire dal rifiuto e prosegue dritto per la sua strada, non dando troppo peso al fremito delle minacce:

«Ma egli, passando in mezzo a loro, si mise in cammino» (Lc 4,30).

Il messaggio racchiuso nelle Scritture di questo nuovo giorno di Quaresima si rivolge a quelle pieghe del nostro cuore ancora così pronte a sdegnarsi, quando la realtà non si converte subito ai nostri bisogni e non si piega alle nostre aspettative. La rapidità di questo sentimento non radica in una generica cattiveria, ma nell’abitudine di non saper più attendere dalla vita qualcosa di nuovo. Scivoliamo facilmente nell’indignazione, di fronte ai segni e alle diverse forme di obbedienza disseminati sul nostro cammino, solo quando presumiamo di conoscere come le cose vanno, e vengono. Diversamente, quando il cuore resta aperto ai doni e alle sorprese di Dio, i nostri passi non si arrestano perché scopriamo di poterci rimettere sempre in cammino, anche quando siamo circondati da incomprensione e ostilità. Senza voltare le spalle a nessuno, scopriamo di poter rimanere fedeli a Dio e pure a noi stessi. Senza alcuno sdegno.