La pericope evangelica che la Liturgia ci offre quest’oggi ci introduce in un ascolto particolarmente abbondante delle parole con cui il Signore Gesù cerca di rivelare il mistero della sua persona. La conclusione del Vangelo non è solo una constatazione, ma una vera esortazione:

«A queste sue parole, molti credettero in lui» (Gv 8,30).

Fino a Pentecoste sarà, abitualmente, il Vangelo di Giovanni ad accompagnare il nostro cammino. Talora, i discorsi del Signore Gesù ci disorienteranno per la loro complessità che può sembrare persino una complicazione. Eppure, quando si ama una persona si sente il bisogno di conoscerla nel modo più profondo possibile. Potremmo dire che il Signore ama di essere amato e per questo si rivela nella profondità del suo mistero, che esige da parte nostra una disponibilità a immergerci in una relazione che richiede un’appassionata attenzione. Per credere è necessario conoscere, ma per conoscere è indispensabile accogliere la sfida di non accontentarsi mai di ciò che è scontato:

«Voi siete di quaggiù, io sono di lassù; voi siete di questo mondo, io non sono di questo mondo» (Gv 8,23).

I Giudei, sempre più perplessi nell’ascoltare le parole del Signore, fanno fatica a capire perché non vogliono cambiare la loro prospettiva e rinunciare ai propri pregiudizi. Anche per noi si ripropone, ogni giorno, la sfida di convertire l’orizzonte della nostra vita e della nostra comprensione, per amplificarlo e dilatarlo a misura di infinito: «Non capirono che egli parlava loro del Padre» (8,27). Lungi da noi pensare di essere più capaci degli scribi e dei farisei di capire ciò che il Signore Gesù ci dice del Padre. Quello che avviene nel deserto, avviene prima di tutto nel profondo del nostro cuore. L’invito che viene fatto a Mosè ha qualcosa da dire anche a noi:

«Fatti un serpente e mettilo sopra un’asta; chiunque sarà stato morso e lo guarderà, resterà in vita» (Nm 21,8).

Con questa nota ci viene indicato come far fronte a ogni esperienza di interiore avvelenamento, che è sempre una forma di paralisi. Quando la paralisi rischia di condurci alla morte, ecco che il Signore ci indica come antidoto quello di guardare più in alto, di spingere lo sguardo verso un orizzonte ancora più ampio di quello su cui rischiamo di appiattirci in preda alla paura e alla minaccia di morte.
L’indicazione data a Mosè di mettere un serpente di bronzo «sopra un’asta» diventa, sulle labbra del Signore Gesù, il riferimento per spiegare quella sua intima relazione con il Padre in cui siamo invitati a entrare:

«Quando avrete innalzato il Figlio dell’uomo, allora conoscerete che Io sono e che non faccio nulla da me stesso, ma parlo come il Padre mi ha insegnato. Colui che mi ha mandato è con me: non mi ha lasciato solo, perché faccio sempre le cose che gli sono gradite» (Gv 8,29).

Ogni giorno siamo chiamati a usare l’antidoto al veleno della paralisi recandoci alla farmacia del Vangelo e lasciandoci curare dal medico delle nostre anime. Come ogni veleno rischia di agire troppo in fretta, così la nostra fede deve essere ancora più reattiva per non lasciarci mai andare alla mormorazione che, in realtà, è sempre una sottile forma di rassegnazione.