Essere «inutili» non è certamente la più desiderabile delle sensazioni che vorremmo provare, né quello che ci auguriamo che accada al nostro peggior nemico. Eppure la parola del Vangelo, quando vuole farci grandi regali e definitive rivelazioni, non si perde in eufemismi e ci annuncia — con disarmante semplicità — una certa verità che noi facciamo fatica a cogliere o a mantenere a fuoco. Dopo aver fatto l’elogio di una fede piccola ma adeguata, il Signore Gesù racconta ai discepoli una parabola il cui scopo sembra essere quello di accogliere la fatica insita nel dono della vita in un modo che non sia né ambiguo, né umiliante:

«Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite: “Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare”» (Lc 17,10).

Creati nella libertà di poter conferire un nome a ogni cosa, non deve apparire come un’indicazione scontata la facoltà di poter esprimere a parole il significato di quello che il mistero della nostra vita appare ai nostri stessi occhi e matura davanti alla nostra sensibilità. Accettare non solo di essere, ma addirittura di dirsi «servi inutili», significa essere così liberi da poter riconoscere la nostra vita come qualcosa di «non necessario». Il termine greco usato per indicare l’inutilità del nostro vivere non possiede solo un’accezione negativa, ma anche una assolutamente positiva, attraverso la quale si può denotare una realtà svincolata dallo stato di necessità. Dirsi – ma soprattutto riuscire a convincersi di essere – «non indispensabili» è una terapia indispensabile al cuore, soprattutto quando i servizi a cui la vita ci chiama si moltiplicano in ogni direzione, dandoci l’impressione, in realtà, di essere, se non necessari, almeno molto utili in tante occasioni.
Il senso della parabola di Gesù, il cui avvio ci ricorda che siamo simili a «un servo» il cui compito è – solo – quello di fare quanto gli è chiesto, sembra essere un invito a perdere quella grande aspettativa verso noi stessi, capace di paralizzarci il cuore, per incamminarci verso quella serena fiducia in quello che sono capaci di farci vivere, con grande naturalezza, l’offerta del nostro tempo e del nostro servizio. Fino a quando misuriamo i gesti e le parole che facciamo in base alla ricompensa che ne otteniamo, rischiamo di perderci in un triste e prudente calcolo economico, dove non ci sono mai grosse perdite, ma non si sperimenta mai nemmeno un’autentica gioia. Se invece iniziamo a fare le cose senza aspettarci nulla, possiamo correre il rischio di accedere a una pace profonda e al dono di un’imperturbabile libertà interiore. Certo, noi vorremmo spesso sentirci confermati e gratificati, cullarci nell’illusione di essere preziosi e insostituibili, ma – dobbiamo ammetterlo – questa è anche una posizione esistenziale assai scomoda. Si direbbe che nemmeno a Dio piace assumerla, se leggiamo tra le righe della parabola:

«Chi di voi, se ha un servo ad arare o a pascolare il gregge, gli dirà quando rientra dal campo: “Vieni subito e mettiti a tavola”? Non gli dirà piuttosto: “Prepara da mangiare, strìngiti le vesti ai fianchi e sèrvimi”?» (Lc 17,7-8).

A Dio piace preparare e servire la nostra vita perché attraverso queste azioni si esprime il suo amore per noi e per tutti. Se non accogliamo anche noi il servizio che ogni giorno ci è chiesto come un’occasione per consentire all’amore ricevuto di compiersi, rischiamo di fallire il bersaglio fondamentale per cui siamo stati creati:

«Dio ha creato l’uomo per l’incorruttibilità, lo ha fatto immagine della propria natura» (Sap 2,23).

Non siamo indispensabili, eppure la nostra vita è importante perché è fatta della stessa sostanza di quella di Dio. Quindi sarà prezioso quello che oggi avremo occasione di fare per e con il suo amore. Solo abbracciando serenamente questo destino, senza paura e senza protagonismo, possiamo comprendere la nostra verità e quella che ci circonda: «I fedeli nell’amore rimarranno presso di lui, perché grazia e misericordia sono i suoi eletti» (3,9).