Il crescere e l’accalcarsi della folla attorno a sé non incantano in alcun modo il Signore Gesù: «In quel tempo, si erano radunate migliaia di persone, al punto che si calpestavano a vicenda» (Lc 12,1). Per nulla accecato dall’improvvisa dilatazione dei numeri e del consenso attorno alla sua persona, Gesù preferisce convocare i discepoli per mettere in guardia proprio i suoi amici nei confronti di quegli idoli che abitano il cuore dell’uomo:

«Guardatevi bene dal lievito dei farisei, che è l’ipocrisia. Non c’è nulla di nascosto che non sarà svelato, né di segreto che non sarà conosciuto» (Lc 12,1-2).

Il lievito è una sostanza che assolve il compito di far aumentare la massa del corpo che lo accoglie e lo assorbe. L’etimologia della parola è molto interessante e costringe a riflettere, perché fa riferimento al verbo “levare”, “alzare”. L’ipocrisia a cui Gesù allude è quel tentativo di gonfiare e di elevare il profilo della nostra personalità, per offrire agli altri un’immagine più rassicurante di noi stessi al “solo” prezzo di introdurre una scissione tra ciò che siamo dentro e ciò che appare fuori. Quando cediamo alla scorciatoia dell’ipocrisia, non possiamo che entrare nel pericoloso gioco del dover sempre sgonfiare un po’ gli altri, per poterci sentire un po’ più grandi e maggiormente visibili del loro pubblico profilo. Per questo il Signore Gesù ci mette in guardia, non solo dall’ipocrisia come forma di sdoppiamento tra quello che siamo dentro e quello che sembriamo fuori, ma anche come autorizzazione a coltivare l’abitudine di poter parlare male degli altri per sentirci un po’ meglio e, soprattutto, un po’ migliori di loro: «Ciò che avrete detto all’orecchio nelle stanze più interne sarà annunciato dalle terrazze» (12,3).

La parola del Vangelo entra come una spada dentro l’illusione dell’ipocrisia e contro la trappola della maldicenza, non certo allo scopo di incuterci timore, ma per farci comprendere come si possa affrontare concretamente la tentazione di rimanere vincolati al teatro – tragico – in cui si è sempre costretti a indossare la maschera dell’ipocrita:

«Cinque passeri non si vendono forse per due soldi? Eppure nemmeno uno di essi è dimenticato davanti a Dio [...] Non abbiate paura: valete più di molti passeri!» (Lc 12,6-7).

Se l’ipocrita ha continuamente bisogno di colpevolizzare e manipolare il mondo attorno a sé, per alimentare un gioco di specchi tutto a proprio favore, i passeri di cui parla Gesù sono invece l’immagine di quei piccoli che riescono a vivere senza l’assillo di dover essere continuamente guardati e ricordati. Ciò che rende possibile smettere di avere paura non è dunque la certezza di essere corrispondenti a un’immagine, ma esattamente il contrario: la rinuncia a voler apparire a ogni costo diversi da quello che si è e che la vita consente di essere, lasciando che la nostra realtà più profonda si manifesti senza alcuna fretta e senza alcuna vergogna, davanti allo sguardo di tutti:

«Fratelli, in Cristo siamo stati fatti eredi, predestinati – secondo il progetto di colui che tutto opera secondo la sua volontà – a essere lode della sua gloria, noi, che già prima abbiamo sperato nel Cristo» (Ef 1,11-12).

Non serve e, soprattutto, non dura a lungo l’illusione di essere più di quello che siamo o diversi da quello che vorremmo essere. La salvezza inizia e continua sempre là dove i nostri contorni — cioè i nostri limiti — attendono di essere da noi accolti come occasione di incontro con Dio e di relazione con gli altri. I passeri che volano liberi e sereni nel cielo sono i maestri che il Vangelo oggi pone davanti al nostro cuore agitato e continuamente assetato di riconoscimento e di riconoscenza. Imitando la loro libertà possiamo anche noi diventare azzimi, leggeri e integri, come quel Pane spezzato in cui c’è fragranza di vita eterna «in attesa della completa redenzione di coloro che Dio si è acquistato a lode della sua gloria» (Ef 1,14).

Chissà se la parola che il Signore Gesù rivolge con un’intesa carica di intimità ed emotività la sentiamo veramente rivolta a noi? Se nel Vangelo di Giovanni talora il Maestro arriva a chiamare i suoi discepoli teneramente «figlioli miei», troviamo nel testo della liturgia di oggi una sfumatura ancora più intensa: «Dico a voi, amici miei…» (Lc 12,4). Se leggiamo il seguito delle parole del Signore come un’esplicitazione di questo intimo e intenso modo di entrare in relazione, risulta assai chiaro il fatto che essere amici del Signore significa non avere «paura di quelli che uccidono il corpo e dopo questo non possono fare più nulla»! La domanda sorge spontanea: «Cosa mai potrebbero farci di più dopo averci uccisi?»! Il Signore Gesù ci ricorda che c’è una morte ben più pericolosa della perdita della vita fisica:

«Vi mostrerò invece di chi dovete avere paura: temete colui che, dopo aver ucciso, ha il potere di gettare nella Geènna» (12,5).

Il Signore non vuole né minacciarci né tantomeno impaurirci - in tal caso entrerebbe in contraddizione con se stesso – vuole, invece, equipaggiarci interiormente contro il rischio, sempre in agguato, di cedere al veleno più pericoloso che è «l’ipocrisia» (12,1). L’apostolo Paolo ci aiuta a comprendere meglio dove stia il pungiglione di questa pericolosa malattia dell’anima che rischia di infettare non solo noi stessi, ma anche tutto il mondo attorno a noi. L’antidoto è una chiara ed esigente consapevolezza di quanto la nostra esistenza sia parte del «progetto di colui che tutto opera secondo la sua volontà», che si concretizza nell’«essere lode della sua gloria» (Ef 1,11-12). L’ipocrisia contro cui si scaglia il Signore Gesù è invece quella che ci inclina a pensare e organizzare la nostra vita come se fosse “a lode della nostra gloria”.

Il primo passo per non cadere in questa trappola è di pensare a noi stessi come a quei «cinque passeri» (Lc 12,6) evocati dal Signore Gesù: essi sono al contempo preziosi e inutili! Inutili perché di per sé non valgono poi così tanto, ma preziosi a motivo di uno sguardo e di una cura che è capace di dare loro un valore capace di conferire dignità attraverso l’amore e la cura. Se siamo sinceri, ogni volta che cediamo alle spire dell’ipocrisia è perché non abbiamo una giusta e serena considerazione di noi stessi, tanto da essere impauriti all’idea di non esistere, di non contare, tanto da temere che la nostra vita non abbia un posto e non abbia un senso. Su questo punto il Signore ci rassicura radicalmente:

«Non abbiate paura: valete più di molti passeri!» (12,7).

Da parte sua, l’apostolo Paolo ci rivela in cosa consista il segreto di questa solidità interiore: «avete ricevuto il sigillo dello Spirito Santo» (Ef 1,13). Potremmo intendere questo sigillo proprio come un sigillo di garanzia sulla bellezza e sulla bontà di quello che siamo, tanto da non doverci preoccupare di apparire rischiando di mentire su noi stessi.

C’è un modo per misurare quanto siamo liberi interiormente e quanta autenticità c’è nel nostro cuore. È Gesù a indicarcelo con queste parole:

“Pertanto ciò che avrete detto nelle tenebre, sarà udito in piena luce; e ciò che avrete detto all'orecchio nelle stanze più interne, sarà annunziato sui tetti”.

In pratica Egli ci sta dicendo che la nostra vita deve essere fatta da cose che se fossero messe in piazza non dovrebbero umiliarci o condannarci. Se tu vivi o fai qualcosa domandati cosa ne sarebbe di te se quella cosa che vivi o che fai fosse fatta alla luce del sole, davanti a tutti. Questo criterio smaschererebbe molte cose che non abbiamo il coraggio di chiamare con il nome giusto, cioè “male”. Ma la libertà interiore è data anche dalla vittoria sulla paura più grande che ci portiamo dentro e che è quella della morte:

“A voi miei amici, dico: Non temete coloro che uccidono il corpo e dopo non possono far più nulla. Vi mostrerò invece chi dovete temere: temete Colui che, dopo aver ucciso, ha il potere di gettare nella Geenna. Sì, ve lo dico, temete Costui”.

Vincere la paura della morte ci dà una libertà inimmaginabile, ecco perché il frutto più maturo della fede tocca proprio questa paura. Ma essa non la si vince semplicemente con il racconto di storie edificanti sull’aldilà ma prendendo sul serio l’unica cosa che può farci affrontare la morte a viso scoperto, e cioè l’amore di Dio:

“Cinque passeri non si vendono forse per due soldi? Eppure nemmeno uno di essi è dimenticato davanti a Dio. Anche i capelli del vostro capo sono tutti contati. Non temete, voi valete più di molti passeri”.

Siamo amati e mai dimenticati, è questa la forza con cui possiamo attraversare anche il buio della morte.