Ieri ci siamo congedati dalla lettura del Vangelo con una nota assai decisa e chiara: «Dette queste cose, Gesù camminava davanti a tutti salendo verso Gerusalemme» (Lc 19,28). Oggi, la lettura del Vangelo ci fa cogliere un particolare assai significativo per il nostro cammino di conversione:

«quando fu vicino a Gerusalemme, alla vista della città pianse su di essa» (Lc 19,41).

Queste lacrime che il Signore versa alla vista della città santa ci aiutano a capire le altre lacrime evocate nella liturgia della Parola di quest’oggi. Nel testo dell’Apocalisse, infatti, leggiamo così del veggente di Patmos: «Io piangevo molto, perché non fu trovato nessuno degno di aprire il libro e di guardarlo» (Ap 5,4). Alla disperazione del veggente, così simile a quella di un bambino che si sente incapace di fare ciò che pure sembra così necessario, risponde l’intervento di uno degli anziani:

«Non piangere; ha vinto il leone della tribù di Giuda, il Germoglio di Davide, e aprirà il libro e i suoi sette sigilli» (Ap 5,5).

Le lacrime del Signore Gesù e le lacrime del veggente di Patmos possono essere l’occasione per chiederci se e quali sono le lacrime che scorrono nella nostra vita. Normalmente le lacrime sono il segno delle emozioni più profonde e più incontenibili e perciò rivelano non solo ciò che ci sta a cuore, ma, ancor più fondamentalmente, ciò che abita e muove il più profondo del nostro cuore. Potremmo porci onestamente la domanda: «Per che cosa piango nella mia vita?». A partire dalla risposta che riusciamo a dare a questa domanda, cui nessuno può rispondere se non a partire dal profondo di se stesso, saremo in grado di renderci conto di cosa ci sta maggiormente a cuore e per cosa sentiamo realmente un bisogno di compromissione e di reale coinvolgimento.

Il Signore Gesù piange alla vista di Gerusalemme rendendosi ormai conto che i suoi abitanti sono insensibili alle sue parole e ai suoi gesti, che vorrebbero aprire a un dialogo d’amore nella verità di una conversione capace di aprire continuamente nuove possibilità di relazione e di crescita. Il veggente di Patmos è in lacrime perché si rende conto che nessuno è in grado di rompere quei sigilli oltre i quali si cela il senso più profondo della storia, che ci permette di sperare in un futuro degno di essere vissuto, fino a rischiare di coinvolgersi personalmente. Le nostre lacrime e le nostre emozioni più profonde e coinvolgenti per chi sono e per che cosa sono? Forse, per rispondere in verità a questa domanda, che ci tocca in modo così profondo, dobbiamo unirci al veggente di Patmos nella contemplazione di ciò che avviene eternamente in cielo, per saperlo attuare sulla terra e nella storia:

«Poi vidi, in mezzo al trono, circondato dai quattro esseri viventi e dagli anziani, un Agnello, in piedi, come immolato; aveva sette corna e sette occhi, i quali sono i sette spiriti di Dio mandati sulla terra» (Ap 5,6).

Il primo passo della conversione sembra essere proprio quello dell’attenzione. Nel mistero pasquale è lo stesso Dio che, in Cristo Gesù, si avvicina alla sua passione, nel cui dramma può e vuole piangere e non solo vederci piangere.

Il vangelo di Luca ci fa seguire molto da vicino e con grande partecipazione emotiva l’ingresso di Gesù nella città santa di Gerusalemme. Attraverso la scelta di Incarnazione sembra che Dio non abbia voluto lasciare nessuna dimensione della nostra esperienza umana fuori dallo spettro della sua compassione e della sua fedeltà. Proprio alla vigilia della sua passione, Gesù scoppia in pianto nel suo approssimarsi a Gerusalemme, città simbolo del nostro destino, ma anche della nostra ostinata chiusura all’incontro con Dio e al dono della sua misericordia:

«In quel tempo, Gesù, quando fu vicino a Gerusalemme, alla vista della città pianse su di essa dicendo: “Se avessi compreso anche tu, in questo giorno, quello che porta alla pace!”» (Lc 19,41-42).

Le lacrime, quando sono libere di scendere dagli occhi, non possono mai essere giudicate inopportune o puerili. La capacità di piangere, al contrario, attesta una modalità molto naturale di saper entrare in relazione con se stessi e con il mondo quando la sofferenza si impone come esperienza ineludibile. Sono un linguaggio potente per dire l’indicibile e per dire se stessi senza doversi né capire, né spiegare. Piangere è, più semplicemente, quanto ci accade quando la realtà smette di essere il luogo dove si avverano i nostri desideri, ma diventa un libro chiuso e sigillato davanti al quale essi si infrangono:

«Io piangevo molto, perché non fu trovato nessuno degno di aprire il libro e di guardarlo» (Ap 5,4).

Le lacrime del Signore Gesù non sgorgano solo dal dolore per il nostro peccato o dal rammarico per la nostra sorda indifferenza nei confronti della sua parola di verità. Sono anche il frutto della compassione per la nostra umanità, così sigillata e chiusa di fronte all’orizzonte della vita eterna nell’amore. Proprio a causa di queste lacrime — versate per noi e su di noi — possiamo entrare in un rapporto libero e redento con la nostra debolezza. Avendo conosciuto il nostro peccato e la fragilità della nostra carne umana, nel santuario del cielo il Signore Gesù è ormai «un Agnello, in piedi, come immolato» (5,6) che resta davanti al Padre con cuore risolutamente a nostro favore. Il frutto che riceviamo da questa intercessione d’amore non è solo la libertà di poterci manifestare per quello che siamo, anche quando ciò non coincide con la convenienza delle circostanze in cui ci troviamo o con le aspettative degli altri. Grazie alle lacrime e al sangue di Cristo siamo anche liberi di smettere di piangere, quando riusciamo a credere che la nostra esistenza non sia un libro privo di trama o segnato da un finale tragico:

«Non piangere; ha vinto il leone della tribù di Giuda, il Germoglio di Davide, e aprirà il libro e i suoi sette sigilli» (Ap 5,5).

Sapere che esiste qualcuno capace non solo di aprire, ma persino di leggere le pagine della nostra vita guardandole tutte con occhi di tenerezza e di compassione è davvero un motivo per non indugiare troppo a lungo in qualsiasi tristezza possiamo trovarci. Dio è capace di aprire il libro della nostra storia e di rompere i sigilli che ne tengono ancora oscuro il senso perché ci ama profondamente e personalmente. L’amore è l’unica forma di conoscenza adeguata a cogliere tutto il mistero dell’altro, dentro e oltre ogni lacrima. Di fronte a questo amore possiamo imparare a riconoscere «il tempo» presente come un’occasione di essere visitati dalla salvezza di Dio, per poterne diventare gioiosi interpreti e cantori:

«Tu sei degno di prendere il libro e di aprirne i sigilli, perché sei stato immolato e hai riscattato per Dio, con il tuo sangue, uomini di ogni tribù, lingua, popolo e nazione» (Ap 5,9).

“Quando fu vicino, alla vista della città, pianse su di essa”.

Tutte le volte che il Vangelo riporta questo brano mi torna immediatamente alla mente il panorama che si vede sulla città di Gerusalemme dal santuario che i francescani hanno costruito su quel punto del monte dove la tradizione vuole che Gesù si sia fermato per piangere sulla città. C’è così tanta bellezza da quella visuale, che certamente in Gesù si sarà creato davvero un conflitto interiore tra tutta quella bellezza e tutta quella chiusura e indifferenza degli abitanti di Gerusalemme. C’è così tanta bellezza nella nostra vita ma delle volte non ce ne accorgiamo, la sprechiamo. Sprechiamo il bene che Dio ha nascosto, trascuriamo le persone che ci ha donato, ignoriamo i suoi benefici, ignoriamo il tempo che passa. Ma la domanda è: fino a quando potremmo andare avanti senza accorgerci che certi modi di vivere e di scegliere possono diventare irreversibili?

“Se avessi compreso anche tu, in questo giorno, la via della pace. Ma ormai è stata nascosta ai tuoi occhi”.

Oggi il Vangelo ci chiede di aprire gli occhi su tutto il bene e la bellezza che c’è nella nostra vita e di non sprecarla. E se qualcuno pensa che invece la propria vita non ha bellezza e bene allora chieda al Signore occhi per accorgersi di ciò che ora non riesce a vedere in nessun modo. È solo credere che esiste un bene che ci mette nelle condizioni di riconoscerlo.