Si percepisce che ci troviamo verso la fine della storia da come il Vangelo diventa breve e drammatico. Gesù non riesce ad avere nessun atteggiamento politicamente corretto davanti a ciò che è radicalmente sbagliato. E tra le cose più sbagliate c’è proprio l’aver pervertito il tempio in un luogo di commercio.

“Entrato poi nel tempio, cominciò a cacciare i venditori, dicendo: «Sta scritto: La mia casa sarà casa di preghiera. Ma voi ne avete fatto una spelonca di ladri!»”.

Non è la demonizzazione delle cose materiali, ma la confusione che si viene a creare quando a una relazione si sostituisce il commercio delle cose. È come se un uomo che ama una donna smettesse di investire in una relazione e comprendendo le ferite e i vuoti che si vengono a creare per questa mancanza, gli venisse in mente di emendare con una serie infinita di regali. Magari ci sono donne a cui questo piace, ma chi cerca l’amore non può mai accontentarsi delle cose. “Io non voglio i tuoi regali, voglio te”. È questo che sta cercando di dire Gesù con un gesto estremo. Dio non vuole le nostre cose, vuole noi. Non vuole che la nostra preghiera sia uno scambio di favori, ma un incontro tra persone che si amano. Non si può dire di pregare se la mediazione della preghiera è affidata a qualcosa di diverso del cuore. Nella preghiera non esistono meriti, punti paradiso, sensi di colpa, conteggi di peccati; nella preghiera vera esiste il mio cuore che incontra il cuore di Dio. E poco importa se il nostro cuore non è dei migliori. Non è forse per questo che Lo cerchiamo? Lo cerchiamo non per convincerlo ma per lasciarci guarire, sanare, convertire. Ma questa logica innervosisce chi invece ha costruito tutto sui meriti, i sensi di colpa, gli schemi, i riti, le consuetudini:

“Ogni giorno insegnava nel tempio. I sommi sacerdoti e gli scribi cercavano di farlo perire e così anche i notabili del popolo; ma non sapevano come fare, perché tutto il popolo pendeva dalle sue parole”.

Gesù innervosisce e attrae contemporaneamente.  

Il gesto forte, lontano da equivoci, che Gesù compie nel tempio è uno splendido e drammatico avvio alla meditazione di oggi. Osservando come il luogo dove il popolo vive la sua relazione comunitaria e personale con Dio sia divenuto un emporio religioso, il Maestro non esita neanche per un attimo a fare un gesto profetico capace di denunciare la profonda ambiguità che dovrebbe essere sotto gli occhi di tutti. E invece non sembra affatto esserlo.

In quel tempo, Gesù, entrato nel tempio, si mise a scacciare quelli che vendevano, dicendo loro: «Sta scritto: “La mia casa sarà casa di preghiera”. Voi invece ne avete fatto un covo di ladri (Lc 19,45-46).

Purtroppo questa pericolosa trasformazione può accadere facilmente a ogni credente, a chiunque si rivolge a Dio per orientare il suo cammino. Facciamo della preghiera — e dei luoghi a essa deputati — un luogo di mercato ogni volta che, partendo dalla lodevole intenzione di onorare e ascoltare la voce di Dio, finiamo col servirci di lui per giustificare i nostri interessi. Anziché restare nei termini di una relazione di ascolto e di libera obbedienza, cadiamo nel rischio di manipolare Dio quando tentiamo di piegarlo a noi con smancerie e gesti ammiccanti. Proprio come facciamo molto spesso con gli altri, per paura della solitudine o della sofferenza. Invece che guardare in faccia la realtà e decidere di purificare il tempio della nostra anima, come Giuda e i suoi fratelli non esitano a fare.

«Ecco, sono stati sconfitti i nostri nemici: andiamo a purificare il santuario e a riconsacrarlo» (1Mac 4,36).

Siamo sempre tentati di vivere i rapporti — anche quello con Dio — a metà, fino a un certo punto, ben al riparo dal rischio di consegnarci all’incontro con l’altro senza riserve. Pur sapendo — in fondo al cuore — che altre strade in fondo non esistono, se non vogliamo scendere a compromessi. Con noi stessi prima che con il Signore. Questa profonda nostalgia di verità, (con)ficcata dentro il nostro petto è, spesso, l’unica nostra salvezza. La sola forza per restare appesi alle labbra del Signore, anziché sospesi nelle infinite tentazioni di superficialità.

I capi dei sacerdoti e gli scribi cercavano di farlo morire e così anche i capi del popolo; ma non sapevano che cosa fare, perché tutto il popolo pendeva dalle sue labbra nell’ascoltarlo (Lc 19,47-48).

L’evangelista Luca ci ricorda che il Signore Gesù «ogni giorno insegnava nel tempio» (Lc 19,47). Questa parola possiamo custodirla come una rassicurazione che vale più di ogni assicurazione sulla vita: il Signore Gesù ogni giorno ci parla nel tempio del nostro cuore. Secondo l’insegnamento del Signore, è il cuore a essere il luogo delle nostre decisioni ed è dal suo intimo che viene fuori la verità di noi stessi, la quale si esprime attraverso le nostre decisioni, che rivelano la verità dei desideri cui accettiamo di fare spazio nella nostra vita. La citazione delle Scritture è per il Signore Gesù la via per comunicarci quello che è il suo desiderio per noi:

«La mia casa sarà casa di preghiera» (Lc 19,45).

Il suo commento ci fa intuire che cosa sia veramente in gioco: «Voi invece ne avete fatto un covo di ladri». La preghiera è il modo in cui ogni giorno rimettiamo ordine nella nostra vita, ristabilendo continuamente il giusto posto per ogni relazione e per ogni emozione. Tra le realtà che fanno il senso e la bellezza del nostro vivere, certamente si rende necessario di rimettere sempre al centro della nostra attenzione la relazione con l’Altissimo, che ogni giorno ci richiama a convertire la nostra vita rimettendola in cammino verso l’essenziale.
La reazione dei notabili del popolo è amarissima, ma devono comunque arrendersi alla realtà:

«tutto il popolo pendeva dalle sue labbra nell’ascoltarlo» (Lc 19,48).

Ogni giorno può diventare per noi il primo dei giorni di quella ricreazione interiore che comincia sempre con la decisione di rimetterci ad ascoltare il Signore, per far sì che la sua parola ricrei le condizioni di una vita segnata dalla grazia e disponibile a condividere i doni ricevuti. La decisione di Giuda e i suoi fratelli potrebbe diventare la nostra scelta quotidiana: «andiamo a purificare il santuario e a riconsacrarlo» (1Mac 4,36). I «nemici» evocati nella prima lettura sono tutti quei pensieri, emozioni e decisioni che turbano fino a snaturare il nostro cuore. Una nota che troviamo nella prima lettura può trovare un’applicazione spirituale assai utile. Tra i riti celebrati per la riconsacrazione del Tempio è scritto che

«Poi ornarono la facciata del tempio con corone d’oro e piccoli scudi. Rifecero i portoni e le celle sacre, munendole di porte» (1Mac 4,57).

Se il tempio è il nostro cuore, allora dobbiamo non solo ornarlo per abbellirlo ma pure per difenderlo. I «piccoli scudi» dell’attenzione e della vigilanza terranno lontane le frecce e i dardi dei pensieri cattivi e di tutte quelle distrazioni che ci rendono vulnerabili. Inoltre non bisogna dimenticare che è necessario munire il cuore di «porte», per saper decidere con libertà e con discernimento ciò che permettiamo di far entrare nell’intimo della nostra vita e ciò che invece va tenuto accuratamente alla porta. In un mondo in cui sembra che tutto sia in vendita – il tempo, la possibilità di essere ascoltati e persino quella di essere amati, accuditi, iniziati alla vita e persino accompagnati nella morte – il Signore ci riapre il tempio della gratuità.