Oggi le Scritture riproducono in stereofonia un sapiente inno alle «buone relazioni» (Sir 6,5). Lo splendido intreccio del discorso di Gesù ben Sirach sull’amicizia e del Signore Gesù sul matrimonio sono un perfetto ‘manuale d’amore’, che ci ricorda quanto sia necessario accogliere la dimensione dell’affettività sia come dono, sia come compito. 
La prima notizia che viene a turbare un certo modo ingenuo e diffuso di concepire l’amore emerge con crescente chiarezza dalla riflessione del Siracide. Il sapiente insegna a gestire il bisogno di relazioni – che abita profondamente il cuore di ciascuno – con prudenza:

«Se vuoi farti un amico, mettilo alla prova e non fidarti subito di lui» (Sir 6,7).

Le motivazioni, a ben pensarci, sono abbastanza ovvie e la lista potrebbe anche estendersi, oltre la fantasia del Siracide: «C’è infatti chi è amico quando gli fa comodo, ma non resiste nel giorno della tua sventura. C’è anche l’amico che si cambia in nemico e scoprirà i vostri litigi a tuo disonore» (6,8-9). La perenne validità di queste raccomandazioni nasce e trova conferma dall’esperienza che ciascuno matura avventurandosi nella fragile e indispensabile sfera degli affetti umani. Eppure, per quanto risaputo e ragionevole, il principio della gradualità stenta a radicarsi negli atteggiamenti con cui gestiamo i nostri rapporti. Con estrema, eccessiva facilità ci buttiamo dentro le relazioni con immatura impulsività, per poi gustare tutta l’amarezza della delusione, quando siamo costretti a riconoscere che, in realtà, non avevamo trovato alcun «tesoro» (6,14), ma solo l’opportunità di un commercio conveniente.  
La necessità di mettere alla prova la qualità delle relazioni d’amore appare in modo indiscutibile quando a volersi bene sono un uomo e una donna. Ieri come oggi, emerge nel cuore di chi vive questa esperienza il dubbio se sia davvero possibile portarla avanti fino in fondo, oppure se a un certo punto non sia più logico, quantomeno «lecito a un uomo ripudiare la propria moglie» (Mc 10,2). Il Signore Gesù osserva il problema da un punto di vista privilegiato, «dall’inizio della creazione» (10,6), e rintraccia l’unico sogno di Dio:

«e i due diventeranno una carne sola» (Mc 10,8).

Se l’amore necessita prudenza nel suo momento iniziale, dopo non può che realizzarsi attraverso l’imprudenza di una donazione totale, irrevocabile. E ciò, se anche fosse un sogno impegnativo, non può che essere davvero l’unico sogno conforme al nostro cuore, anche quando è paralizzato nella sua «durezza» (10,5). Che amore sarebbe quello che, dopo i necessari accertamenti, continua ad avere e a richiedere un «prezzo» (Sir 6,15)?  
Certo, le buone relazioni costano, esigono prudenza e follia, gradualità e definitività. Scegliere di viverle, tuttavia non sembra più di tanto facoltativo. Dal momento che «un amico», un amore «fedele è medicina che dà vita» (6,16), «non c’è misura per il suo valore» (6,15).  

Uno dei drammi della crescita è quello delle amicizie che, soprattutto nell’adolescenza, sono così importanti per la maturazione della personalità, ma che sono anche fonte di sofferenze e di drammi più o meno segreti. La domanda si pone spesso in modo così forte da far sorridere gli adulti, ma che pure può turbare profondamente il cuore dei più giovani: «mi è veramente amico?». Il Siracide ci offre uno specchio nitido per poter discernere l’autenticità dell’amicizia per tenersi rigorosamente alla larga da quelle relazioni che, invece, sono inficiate da un interesse particolare e passeggero. Una nota fondamentale sembra essere proprio quella della fedeltà e di una libertà provata. Il testo ci mette in guardia:

«Nella tua fortuna sarà un altro te stesso e parlerà liberamente con i tuoi servi. Ma se sarai umiliato, si ergerà contro di te e si nasconderà dalla tua presenza» (Sir 6,11-12).

Eppure non si può dimenticare che una nota autenticante di ogni relazione affidabile è la libertà della parola e la possibilità di liberare serenamente la parola senza paura di ferire né di essere feriti, proprio a motivo di una fiducia di base che non teme nulla e sa attraversare ogni strettoia della vita in verità e in libertà. Ciò detto, l’avverbio «liberamente» può essere assunto come un criterio di discernimento, sempre che non sia tradito nel momento della sventura. Per questo non possiamo che fare nostra la supplica del salmista: «Aprimi gli occhi» (Sal 118,18) che potrebbe diventare ancora più radicalmente “aprimi il cuore” senza perdere la capacità di discernere, nella chiara consapevolezza che

«Chi teme il Signore sa scegliere gli amici: come è lui, tali saranno i suoi amici» (Sir 6,17). 

Se quello che abbiamo detto finora vale per l’amicizia, vale ancora di più per l’amore. Se la fedeltà nell’amicizia è il dramma dei più giovani, la fedeltà all’amore e la perseveranza nell’amore è ciò che maggiormente segna i cuori dei più adulti. Ed è su questo aspetto fondamentale della vita che il Signore Gesù viene interrogato dai farisei sulla liceità di ripudiare «la propria moglie» (Mc 10,2). La risposta del Signore non riporta l’attenzione ai motivi che indurrebbero ad abbandonare il proprio compagno di vita, ma invita a dare uno sguardo diverso e ripartire «dall’inizio della creazione» (10,6), che è un modo per significare anche l’inizio dell’amore. È dall’inizio che bisogna ricominciare ed è all’inizio di ogni amore che bisogna saper ritornare per fare memoria di ciò che ha acceso il desiderio e la speranza di poter condividere la vita e questo non solo, come ci ricorda il Siracide, «quando gli fa comodo» (Sir 6,8) ma pure «nel giorno della tua sventura» (6,10). E quale sventura più grande che smarrire il fuoco dell’amore sentendolo languire nel proprio cuore o vederlo raffreddare nel cuore dell’altro? Davanti a tutto ciò rimane sempre valido l’avverbio fondamentale di ogni scelta umana e umanizzante: liberamente! Si tratta, infatti, di non accontentarsi di nascondersi dietro la maschera del «lecito» (Mc 10,2) per venire allo scoperto di ciò che si sceglie di volere ancora più liberamente perché, di certo, più consapevole. Senza mai dimenticare che consapevolezza e sofferenza sono unite in matrimonio!